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史台通事阔阔术告太师国王木黎华之孙拾得之家得玉 印。命御史杨桓辨其文，为『受命于天，既寿永昌』 ，真古传国玺。且以出处始末考据以上。」据此，杨 桓撰文，事出诏命，世祖欲以玉玺欺人，以昭正统， ...
叶国良
|佛学论文|因明|五明|
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世，不管是佛教也好Jiana 教也好，都建有支提，也就是与 stupa（塔）建筑相同的建筑。于开教之初，有国王或是大富豪 分别赠与佛陀或其教团「竹林精舍」与「祉园精舍」。也因为 如此，各地也...
黄兰翔
|佛学论文|因明|五明|
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诬者实多。即以外臣部而论﹐则贞观二十三年大书 ﹕「西突厥肆叶护可汗安国王并献方物。」其尚有信 史之价值耶﹗此又元年说不能成立﹐而二年说不能推 翻之一证也。 又至缚喝...名菩提迷祇湿伐罗﹑阿跋耶邓瑟晰罗 ﹐如是三百人来投印度﹐到建志城﹐法师与相见讫﹐问彼僧 曰﹕「承彼国大德等解上座部三藏及瑜伽论﹐今欲往彼参学 ﹐师等因何而来﹖」报曰﹕「我国王死﹐人庶饥荒﹐无可依...
刘汝霖
|佛学论文|因明|五明|
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沮丧。对治贫穷、饥饿、无家可归等苦难他有办法，便是对年老与死亡，他却束手无策。 日以继夜地沉思着这些问题，悉达多试图和他的父亲讨论死亡。对国王而言，这是个理论上两难的问题，他实在不懂太子为何如此...
宗萨亲波切
|佛学论文|因明|五明|
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。遇有诤执，国王也只能依律来表决，不能以自己的意见来决定。”16 答：信众可以提出意见，但处置的权利却在僧伽，这是“僧事僧断”（或云“僧事僧决”）。而这“僧事僧决”，原理并不稀奇，也不是为了彰显...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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争受得国王信施。受他供养。诸上座。快附近人决择。破却儱侗。明取心要。一切处转得落落地。始得自由。始得相应安乐。若与么会得。与三世诸佛同证心地法门。同行妙行。同用一色。用处不换机。在处说法更无阻滞。诸...师云。什么处去来。 明真大师问。至尊至贵。莫若法王与国王。谈玄明者作么生。师云。也是自家底。云。还理论谈玄也无。师云。什么处去来。 问。大道体真时如何。师云。你问什么。 问。真不立妄不生时如何...
不详
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从《维摩诘经》中“是身如浮云，须臾变灭”一句化用而来的。据《注维摩诘所说经》卷第2《方便品》，长者维摩诘在毗耶离大城以无量方便饶益众生，以方便现身有疾，国王大臣、长者居士、婆罗门等及诸王子，并余官属，...
王志鹏
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“星垂平野阔，月涌大江流”，古人对教内纷争的态度，早有远卓之见。罽宾国王族出身的我国刘宋时代高僧求那跋摩在临终前遗作《三十六偈》中说：“诸论各异端，修行理无二，偏执有是非，达者无违诤”[[22]]，故...
金易明
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种子，他怎么满你的愿呢？因为佛陀要解决生死的问题，不是要解决你升官发财的问题，当然，你要是去做好事，你说我来三界，要做国王，要做大富长者，没问题，肯定满你的愿。但是你必须播种，必须种下那个因，你才有可能...
佚名
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惧，自毁功勋，与“叶公好龙”同样好笑。叶公是春秋时代的一个小国王，一生好龙。他皇宫的柱子墙壁，雕的画的，都是龙，连睡觉的床铺也刻龙，真是迷恋得不得了。结果感动了真龙显形，特地现出原形来与他相见，叶公...
佚名
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